Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Universitat Augsburg (Institut fur Politikwissenschaften), 33 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit Anbeginn der Zeit beschaftigt sich der Mensch mit der Frage nach dem Ursprung der Zeit; was ist sie, und wozu ist sie? gibt es einen Raum ohne Zeit, oder eine Zeit ohne Raum? woher kommt sie - und damit in gewisser Weise auch der Mensch - und wohin geht sie? Schon Augustinus schien uber diesen Fragen zu verzweifeln und auch nach ihm scheinen wir noch nicht zu einer befriedigenden Antwort gelangt zu sein. Und obwohl Jeremy Rifkin die Meinung vertritt, wir mussten die Zeit definieren, weil sie uns definiere, kann seinem Anspruch in dieser Arbeit verstandlicherweise nicht genuge geleistet werden. Dennoch steht die Zeit im Mittelpunkt der folgenden Uberlegungen, insbesondere ihr Einfluss auf die Menschen, ihr Leben, ihr Miteinander in den verschiedenen Gesellschaften, Kulturen und Politischen Systemen. Sofern sich eine Gesellschaft auf der Suche nach dem guten Leben fur ihre Mitglieder begreift, wird sie sich zwangslaufig auch mit der Ressource Zeit befassen mussen. Was ist die rechte Zeit einer Gesellschaft und ihrer Individuen, sowohl im Privaten als auch in der Wirtschaft; welche Zeitkulturen sind etabliert, welche Zeitnormen sollen geschaffen werden, und vor allem, wie kann dem in der westlichen Hemisphare so verbreiteten Unbehagen an unserer modernen Zeit - beispielsweise durch die Etablierung einer demokratischen Zeitpolitik, einer Zeitethik - entgegengewirkt werden? In den nachsten Kapiteln sollen die diversen Thematiken Eingang finden, die den Menschen im Hinblick auf seine Zeit (seit jeher) beschaftigen. Beginnend mit einem kurzen Uberblick uber die physisch-biologischen Determinanten unserer eigenen Zeitlichkeit sowie der menschlichen Fahigkeit zur Zeitwahrnehmung und zur Herausbildung eines Zeitbewusstseins, bildet im Folge

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